الاثنين، 10 ديسمبر 2012

عن الدستور والخابور...نتحدث

ملحوظة: هذه ليست قراءة فقيه دستوري ولم أراعي في قراءتي جميع المصطلحات اللغوية الدستورية، هي قراءة عامة لما نصت عليه المواد وتكفله في المجمل

بعد قراءة دستور مصر 1882 ومصر 1923 ومصر 1930 ومصر 1971 ومشروع دستور 2012 ودستور الولايات المتحدة الأمريكية ودستور فرنسا ودستور ألمانيا واكتشاف ان بريطانيا ملهاش دستور وان اسرائيل كمان ملهاش دستور، أحب أقول حاجة واحدة الدولة المحترمة المتقدمة مش محتاجة دستور محترم وأحياناً ممكن ماتحتاجش لدستور أصلاً وأحياناً ممكن تحتاج دستور تفصيلي جداً، ومفيش حاجة اسمها الدستور لازم يبقى مختصر او الدستور لازم يبقى مفصل، الدستور هو أبو القوانين وهو المكان اللي بيتكتب فيه ما لا يُراد المساس به

هاتكلم عن كل دستور في أبرز حاجة فيه:

 -دستور 1882: كان دستور الغرض منه تنظيم السلطة التشريعية في مصر بشكل أساسي وده كان بعد هوجة عرابي والسلطة التشريعية في الدستور ده كانت مشتركة ما بين مجلس النواب ومجلس النظار(الوزراء) واتلغى سنة 1883 وكان مكون من 53 مادة ولم يكن يحتوي على أي مواد للحريات وحقوق المواطنين وواجباتهم
 
-دستور 1923: اتكتب بأمر من الملك فؤاد بتكليف الحكومة بتشكيل لجنة وضع دستور، وكان أول دستور مصري بيتكلم عن الحقوق والحريات واعطى المواطنين حق الاعتقاد والتقاضي والتعليم وحرية التعليم ونظم القبض على المواطنين وتقييد حريتهم وتنظيم طبعاً السلطة التشريعية وعلاقتها بالسلطتين التنفيذية والقضائية وكان في حاجة لطيفة جداً ان الدستور كان محدد نائب عن كل 30000 مواطن في مجلس النواب وشيخ عن كل 60000 في مجلس الشيوخ 

-دستور 1930: صدر بعد الغاء دستور 1923 وفي عهد الملك فؤاد بردو، مختلفش كتير عن اللي قبله الملك بس زود صلاحياته زي ولو ماوفقش على قانون ومجلسي النواب والشيوخ وافقا عليه يعتبر لاغي وسواء في دستور 1923 أو 1930 كان للملك حق حل مجلس النواب

 -دستور 1971: اتكتب في عهد السادات، وكان في بدايه بينص على ان مصر دولة اشتراكية ديمقراطية وبعدين اتعدل الكلام ده واتشالت اشتراكية طبعاً واتعدل ثلاث مرات  واخر تعديل طبعاً بتاع المادة 76 الشهيرة واتفصل عشان التوريث ولو كان الدستور ده كمل لغاية 2011 ومقمتش الثورة كان زمان رئيسنا دلوقتي جمال مبارك، المهم الدستور من ناحية الحقوق والحريات والمقومات الاقتصاديةوالاجتماعية كان دستور جيد جداً بس طبعاً من ناحية تنظيم السلطات كانت السلطة التنفيذية طاغية على السلطتين التانيين وكان مخلي رئيس الجمهورية إله يُسبح بحمده

 -دستور الولايات المتحدة: اتكتب سنة 1787 واتعدل فيه 23 مرة أول 10 تعديلات فيهم كانت سنة 1789 بعد سنتين من كتابته وهو في المجمل دستور مختصر جداً وبيبدأ بتنظيم السلطة التشريعية متمثلة في الكونغرس مجلس نواب ومجلس شيوخ ومفصل كيفية انتخابهم ومحدد نائب لكل 30000 مواطن وشيخين لكل ولاية ومحدد كيفية اصدار القوانين واختصاصات الكونغرس بالتفصيل ومكنش بينص على اي حقوق للمواطنين غير انهم كلهم سواء امام القانون وكان بينظم كيفية محاكمتهم ما بين الولايات المختلفة وطبعاً كان بينظم السلطة القضائية وعلى فكرة الكونغرس في أمريكا سيد قراره، بعد سنتين من اقرار الدستور قدم الكونغرس اقتراح بعشر تعديلات في الدستور اتسمت بلائحة الحقوق وكانت بتتكلم عن حرية الدين وانه محظور اقامة دين من قبل الدولة او اجبار الناس على دين معين ونظمت التقاضي والقبض على المواطنين ومحاكمتهم وبعد كده فضل يتعدل مرة لالغاء الرق ومرة لالغاء التمييز ضد السود ومرة لالغاء التمييز ضد المرأة في حق الانتخاب ومرة لحقوق الانتخابات ومرة عشان عدد سنين حكم الرئيس ومرة لالغاء الخمور وتحريمها ومرة للسماح بالخمور وهكذا بقى، الجميل في الأمر ان الدستور الامريكي لا ينص على حقوق المرأة ولكن أمريكا فيها قوانين لحماية المرأة ضد العنف الجسدي والجنسي والتحرش والاغتصاب وكذلك الأطفال لم يمنع الدستور عمل أطفال ولا العنف ضدهم لكن في أمريكا الطفل ممكن يسجن أهله اذا تعرضوله ولم ينص الدستور الامريكي كمان على نظام رعاية صحية للمواطن لكن أمريكا فيها نظام تأمين صحي قوي جداً

-دستور فرنسا 1958: دستور مفصل جداً لدرجة الملل والزهق بيتكلم في الأول عن نظام الحكم والدولة ولون العلم  والنشيد وشعار الدولة وبعدين بيتكلم بالتفصيل عن تنظيم السلطات لدرجة انه يعتبر ذاكر لقانون الانتخابات سواء النيابي او الرئاسي بالتفصيل الممل فمثلاً اتكلم عن حالة وفاة المرشح وايه اللي يحصل ومين اللي بيدير الانتخابات وكيفية ادارتها وكلام كتير 

-دستور ألمانيا 1949: اتكتب طبعاً بعد الحرب العالمية الثانية وهو كمان دستور تفصيلي جداً جداً جداً في كل أجزائه سواء نظام الدولة والحريات والحقوق والسلطات والعلاقات الخارجية والاتحاد الاوروبي وطبعاً الدفاع والحرب وكل ده طبعاً ليه سبب لأن الألمان كان عليهم رقابة وهما بيكتبوا دستورهم بعد الحرب لمنع ظهور هتلر جديد او حزب نازي جديد فكان دستور تفصيلي جداً عشان ميحصلش اي تلاعب لدرجة ان الدستور بنظم هيئة السكك الحديدية وهيئة البريد والمراسلات الالمانية

 -اسرائيل: اسرائيل معندهاش دستور لأنها بتعتبر نفسها دولة غير مكتملة نظراً لأن اليهود مازالوا يهاجرون اليها حتى الآن وتمت قبل كده محاولات لكتابة دستور لكن كانت بتقابل برفض من الحاخامات لأن الدستور يخالف تعاليم الدين اليهودي وهيحول الدولة الى دولة علمانية وهيقسم البلد نصفين علمانيين ومتدينين 

-مشروع دستور مصر 2012: نفس أبواب ومواد دستور 1971 لكن مع بعض الاضافات والزيادات لبعض المواد وطبعاً التعديلات الرهيبة والموازنة بين السلطات الثلاثة، في المجمل عند قراءته هو دستور جيد هو ليس الاحسن وليس سئ على الاطلاق، الخلاف حوله هو خلاف سياسي بحت وليس خلافاً قانونياً دستورياً، هو ليس دستوراً لجماعة معينة ولكنه كُتِبَ بواسطة جماعة معينة، لم أر له حتى الآن نقداً قاطعاً يجعلني أرفضه جملةً

نهاية القول، ليس المهم كتابة الدستور ولكن الأهم الرغبة في تطبيق ذلك الدستور وهذه الرغبة لن تأتي إلا بتوافق ولكني أنصح مخالفي هذا الدستور بقراءته أولاً ، فمن الممكن بقراءتكم له أن توفروا المزيد من الوقت والجهد لأننا لا نحتمل مزيداً من اهدار الوقت والدماء في سبيل ظهور هذا الدستور.

الجمعة، 20 مايو 2011

فتنة...طائفية..أهلية..(مبادرة بيت الدين)

بما ان احنا عندنا المشكلة الاساسية هي ان احنا معندناش ثقة في الآخر مهما كان هو ايه ودي الحمد لله من بركات نظام مبارك اللي خللى الواحد معندوش ثقة يمكن حتى في اقرب الناس ليه...


فبقينا كل لما واحدة تسلم وتقوم طالعة اشاعة ان الكنيسة خطفتها عشان ترجعها تاني للمسيحية...فيقوم حبايبنا الحلوين السلفيين عاملين مظاهرة عايزين اختنا كاميليا..فتقوم اختنا كاميليا تطلع على الفضائيات وتدي للمصريين اكبر خاذوق يطلع من راسهم ان هي عمرها ما اسلمت وان هي تفضل ان هي تموت مسيحية ومتسلمش...


فييجي الناس اللطيفة اللي هما ميكس من اسرائيل على حبة بلطجية بشوية دعم من الفلول على حبة جهل ديني مستغلين موضوع السلفيين وكاميليا ويروحوا امبابة يهجموا على كنيسة ويحرقوا واحدة تانية عشان خاطر عيون طنط عبير....


وتبتدي من هنا الفتنة الطائفية اللي ممكن لو اتسابت كده طليقة...تؤدي الى حرب اهلية...يعني احنا بقى المشكلة مش في السلفيين ولا في الأقباط المشكلة ان اللي بيروح يغير دينه ده..حيبقى غير آمن مش على نفسه ده مش آمن على مصر بالطريقة دي...مهو متقنعنيش ان السلفيين لو حد من عندهم قرر يتنصر حيسيبوه في حاله ومش حيقيموا عليه الحد...


عشان كده جاتلي فكرة بيت الدين وهي بتعتمد ان اي انسان لما بييجي يغير دينه..بيبتدي رجل دين من ديانته ينصحو ويشوف هو عايز يحول دينه ليه ويمكن يقنعه انه ميغيرش دينه


فالمبادرة كالآتي:
- نبني تلات مباني في وسط القاهرة لو قدرنا الاول جامع، والتاني كنيسة، والتالت بيت الدين
- بيت الدين ده هو المكان اللي يبقى فيه ممثلين عن كل الاديان المعتنقة في مصر بكل طوائفها
- اللي يحب يغير ديانته يروح لبيت الدين ويطلب تحويل ديانته من كذا لكذا فيقوم ممثلي الديانة اللي هو حيتحولها تبعته لممثلي ديانته الاصلية ويقوموا بنصحه وارشاده ولو اقتنع كان بها..مقتنعش هو حُر...ويبقى كده اللي عايز يحول ديانته راح لجهة واحدة هي الجهة الوحيدة المسئولة عنه
- بيت الدين هيبقى كمان مسئول عن توحيد الخطاب الديني لكل ديانة بمختلف طوائفها في الحاجات اللي تقدر الطوائف دي التوحد فيها
- بيت الدين كمان هيبقى هو المسئول عن وضع المناهج الدينية الدراسية اللي احنا اصلا محتاجين نغيرها عشان ندعو ابنائنا لتعلم روح الدين وازاي الدين ده اسلوب للتفكر مش بس قواعد نمشي عليها
- بيت الدين هيبقى منفصل تماماً عن اي مؤسسة في الدولة سواء سياسية او دينية وغير مُسيطَر عليه من اي جهة
- بيت الدين هيبقى عبارة عن مجلس زي مجلس الشعب حيمثل كل طائفة دينية اتنين من رجالها وتتم رئاسة هذا المجلس بالتناوب بين الاديان ككل وليست الطوائف ولتكن البداية بالدين المسيحي مثلا
- فترة رئاسة المجلس هي 3 سنوات
- مع الأخذ في الاعتبار ان منصب رئيس المجلس هو منصب تنظيمي ليس اكثر وليس له تأثير في قرارات المجلس 
- لا يجوز لرئيس أي مؤسسة دينية أخرى أن يشترك في بيت الدين لأن المؤسسات الموجودة حاليا هي مؤسسات مُسَيسة بطبيعتها فمثلاً
- لا يجوز لشيخ الأزهر وكذلك بابا الأسكندرية أن يشتركوا في بيت الدين ولكن يوجد لهذه المؤسسات ممثلين عنها
- يتم اختيار ممثلي الطوائف بالانتخاب بين رجال دين تلك الطوائف بمختلف اديانها..مفيش حاجة اسمها تعيين او تزكية


هو طبعاً من الواضح ان المبادرة لسه مخلصتش وفيها حاجات ناقصة كتير بس بصراحة انا كنت عايز انشر المبادرة دي في اسرع وقت بس انا لسه مخلصتش..لسه هبحث عن شوية حاجات كده بفكر فيها وهكمل المبادرة ان شاء الله....اشوفكو التدوينة الجاية

فتنة...طائفية..أهلية..(1)

زي ما قال عمنا جلال عامر فرس النبي مش لازم يبقى مؤمن وعباد الشمس مش شرط يكون كافر...احنا ليه دايماً بقى حاطين في دماغنا ان الكون ده كل الخلق اللي فيه كده ببساطة كافرين ومؤمنين؟؟؟ يعني مثلا المسلم يقولك على اللي مش مسلم كافر واللي مش مسلم يقولك عالمسلم كافر مع ان في الاخر لا ده كافر ولا ده كافر...هو أصلاً يعني ايه كافر؟؟؟

الكُفر: هو الجحود، كما ورد في المعجم الوجيز، اذاً الكافر هو الجاحد...قلك لأ الكافر: هو غير المؤمن بالله، كما ورد في المعجم الوجيز، قلتله ماشي يا عم خلاص يبقى الكافر هو الجاحد بالله لأن الجحود هو انكار الشئ مع العلم بوجوده، وده تبعاً لصاحبنا الوجيز...واتفقنا
قلتلوا تعالى بقى نفكر بطريقة تانية...لو مشينا لغوياً مش حنلاقى في حاجة اسمها كُفر بالطريقة اللي احنا فاهمينو بيها لأن لو بصينا للمعنى اساساً حنلاقي ان الكافر هو كمان مؤمن بوجود برب بس هو مجرد حالة انكار لوجوده...فما بالك بقى باللي بيقولك انا بأعبد نفس ربك ومؤمن بنبيك ومعترف بيك وبحترمك وبحترم دينك؟!!! لأ وكمان ايه انت اصلاً دينك معترف بيه ديناً ونبياً وكتاباً...يا لهوي اولع في نفسي؟؟؟

أما بقى دينياً
لما ربنا خلق آدم..ربنا عَرَف آدم ان في إله هو اللي بيخلق وهو اللي بيرزق وهو اللي بيعلم..وبعدين آدم نزل الارض وعلم أولاده ان في إله هو اللي بيخلق وبيرزق وبيعلم وولاده علمو ولادهم وولادهم علمو ولادهم ومن هنا جت الفطرة...
لغاية لما وصلنا للجيل البشري اللي عايش ده وفجأه اكتشفنا ان احنا لسه متعلمناش اهم درس هو ان ربنا لو مكنش عايز آدم ينزل من الجنة مكنش حينزلوا...أنا بقى في رأيي ان نزول آدم من الجنة هو السبب الرئيسي اللي خللى ربنا يعدد الأديان...عشان يخلي البشر على الرغم من اتفاقهم على البداية وهم عارفين انهم كلهم متفقين على نفس البداية دا كمان النهاية متفقين عليها، بس هما مختلفين في اللي ما بين البداية والنهاية وده اساساً في حياة الانسان لوحده هو عارف ان هو بدايته مولود ونهايته ميت بس محدش يعرف اللي في النص


وبعدين ماهو مفيش حد بيتحاسب عن حد عشان كده احنا لازم نتعلم ان الدين ده بتاع كل انسان لوحده هو اللي مسئول عنه وهو اللي حيتحاسب عليه واللي عايز يدخل في الاسلام او في المسيحية او في اليهودية او حتى البوذية ما يتأخرش لأن مفيش ديانة حتزيد ولا حتنقص بالحد ده...عشان كده انا عندي مبادرة لحل المشكلة دي في مصر بالذات بس مش حقولها هنا..حقولها في تدوينة تانية

البالونة...والسمكري

كل شوية اليومين دول نلاقي خبر مستفز بينزل علينا...ابتداء من ان المصريين في الخارج مش هيصوتوا في الانتخابات اللي جاية وبعدين الاتجاه لتأجيل الانتخابات وبعدها بشوية المجلس يقولك لا صحة لما تردد في وسائل الاعلام والصحف عن منع المجلس الاعلى للقوات المسلحة المصريين في الخارج من التصويت في الانتخابات المقبلة ولا صحة في الاتجاه لتأجيل الانتخابات..ده طبعا غير المجالس المحلية اللي كل يوم بيسربوا أخبار عن حلها وطول ما الناس ساكتة..المجلس مطنش..وقيس على كده بقى اخبار جس النبض زي مثلا:
اعتذار المخلوع للشعب..اقطع دراعي اذا ما كان المجلس السمكري هو اللي مسرب الخبر ده، وهو كمان اللي كان مسرب التسجيل بتاع حسني على قناة العربية..
وبعدين يسربلك اخبار عن ان
السعودية والامارات بيمارسوا ضغوط عشان مبارك ميتحكمش وبعدين ينفوا الكلام ده..وهكذا بقى في كل حاجة.
وآخر حاجة بقى قللك عليها السمكري هي الانهيار الاقتصادي في البلد..والبلد بتغرق والحقونا يا خلق..وعايزين فلوس..ومجاعة..لغاية لما بيتونا ليلة سودا وبعدين يقول لك بس الوضع الاقتصادي ده كنا لازم حنوصله حتى لو مكنش في ثورة...يعني انتو لازم تطلعوا ميتينا يعني  بهذيكم ده

بس احنا مش هينفع اننا نكمل الفترة الانتقالية بالطريقة دي مش كل شوية يعملولنا خبر في بالونة ويفرقعوه نقوم نبص ونتضايق فيقوموا قايلين مش انا اللي فرقعتها..فبقينا ماشيين بالسياسة التالية:
1- فرقع الخبر
2- شوف رد فعل الناس
3- اعترضوا...طلع <بيان لا صحة> (حاجة زي استمارة 6جند كده بتطلع من المجلس العسكري عشان ينفي الاخبار الكدابة اللي هو اساسا بينشرها)
4- سكتوا...نفذ الخبر

بقوا كل شوية ينفخوا بالونة والاعلام يفرقعها..وبقت دولتنا قايمة على تلات ركائز اساسية:
1- بالونة: هي الاشاعات اللي المجلس بيسربها
2- المجلس السمكري: هو اللي بينفخ البالونة-هو اللي بينشر الخبر-
3- الاعلام العاهر: وطبعا ده اللي بيفرقع البالونة

فبصراحة اذا كان المجلس السمكري بيعامل الشعب المصري على انو فأر تجارب..فالنظام ده مش هينفع معانا يا تشتغل بالمعروف يا تمشي بالمعروف..لأن المصريين عمرهم مهيقبلوا انهم يبقوا فيران تجارب وعمرهم مهيقبلوا انهم يبقوا مهمشين تاني..خلص الكلام ونازلين 20 مايو و27 مايو

وأحب اختم التدوينة دي بكلمة للكاتب جلال عامر:
"بعد كل قيصر يموت..يولد قيصر جديد...فلا تخدعك الأسماء وتصدق أن <فرس النبي> مؤمن، وأن <عباد الشمس> كافر!!!"

اشوفكو التدوينة الجاية...

الأربعاء، 18 مايو 2011

مش عارف

بصراحة أنا مش عارف أتكلم في ايه...حسيت ان انا بعد ما عملت المدونة دي عملتها في وقت غلط الدنيا بايظة: فتنة طائفية،جيش متباطئ،اعلام منافق،انهيار اقتصادي،واللي زاد بقى وغطى قلك ايه حسني حيعتذر للشعب...هيهئ...ايه..يا نهار اسود وكمان سوزي وزيكو طلعو من الكسب غير المشروع...ماهي ناقصة اصلها بروح امكو..مش فاضل غير انهم يقولوا ان حسني راجع يحكم أخر الشهر

لذلك لقد قررت(زي الموكوس-المخلوع-) ان اخصص اول تدوينة للتعريف بالمدونة الغريبة دي..والمدون الغريب ده
أيها الأخوة والأخوات -مش عارف ليه شكلي حقلب على مبارك كمان شوية- المهم نتعرف بقى
الاسم: ايهاب زعقوق
المهنة: طالب هندسة مطحون
التوجهات السياسية: واضحة من العنوان -ليبرالي ومتعفن كمان
ليه؟؟؟
ليه المدونة؟ لأن انا متهيألي ان الليبرالية هي الحل...هاهاهاها ايوه سمعت الشتيمة اللي اتقالتلي دلوقتي..هو احنا كده الليبراليين نتشتم ونضحك

ليه انا؟
مش عارف بس ليه مش انا..ما يمكن انا كمان ابقى مدون مشهور زي الخلق الكتيرة دي وتلاقيني في التليفزيون ومكتوب عالشاشة المدون ايهاب زعقوق...حقه دي لو حصلت اول مبقى رئيس جمهورية حعملها مهنة في البطاقة

ليه تعفني؟
بصراحة انا ليا يمكن نظرة مختلفة لليبرالية شوية عن ما الناس فهماها او على الاقل لسه مقبلتش حد شفها زي ما انا شايفها احيانا بحس ان انا مش ليبرالي ولكن من المثاليين-اكيد مش مثالي كصفة- ولكن باحث عن المثالية زي المثاليين بتوع الفلسفة كده بس لما باقعد افكر مع نفسي بلاقي اصلا ان المثالية في الاساس مش مثالية خالص لانها اساسا مش موجودة في الكون اللي احنا فيه عشان كده انا فضلت اني اكون متعفن موجود عن اني اكون مثالي مش موجود...آه وبالمناسبة اللي طلع الاسم ده عليا واحد صاحبي من الشباب الناصري

ليه انا والمدونة؟
انا بصراحة يمكن تكون عندي افكار لحلول مشاكل من اللي عندنا في مصر ونفسي بجد انشرها واكتبها في مُكنة اهو على الاقل احس اني بتكلم مع حد ويمكن..مجرد يمكن..افكاري توصل لحد ولو موصلتش انا مصمم اني احققها لما ابقى رئيس جمهورية
خلاص مش هطول عليكو المره دي..المهم ان احنا اتعرفنا..اشوفكو التدوينة اللي جاية